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KEMI Associazione di Studi Simbolici ed Alchemici |
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La Tetraktys - Pag. 96 (1985) |
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Il Simbolo, espressione della realtà vivente e vibrante, parla al lettore, trascendendo l’imperfezione della parola. Il presente studio è dedicato alla Schola Italica che, nei nostri tempi, ha visto nel Kremmerz uno dei più prestigiosi esponenti della Scienza Alchimica. |
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Thesaurus Medicinae Dei - Il Rito di Hamzur - il Libro Ermetico dei Morti - Pag. 140 (1982) |
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Il Rito di Andromeda, per l’ordine a cui si informa, per lo svolgimento tematico, nella prospettiva della "via di Salvazione" è un genuino ed esemplare testo Ermetico, che lascia intendere l’ultimo monito: se vuoi continuare divieni tu stesso la Via. |
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Alchimia Ermetica terapica ed erotica - a cura di Giammaria Pag. 112 (1983) |
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La parte relativa alla Terapica è limitata alla Medicina Ermetica considerata nella veste di medicina complementare a quella ufficiale. É l'ideale proseguo degli enunciati del Kremmerz. La parte Erotica è amplificatrice del motivo tematico suggerito di medicina, ma non sviluppato dal Kremmerz stesso. |
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I Tarocchi - una strada verso il Sé - La Via Umida ed il Principio Femminile - Pag. 212 (1982) - II° Edizione |
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I Tarocchi vengono osservati da un punto di vista femminile, procedento allo studio di ogni singola Lama e del suo relativo contenuto, dal punto di vista Palingenetico. I loro simboli rappresentano una "Energia Plasmatrice" che vive attraverso glifi pessochè immutati nella tradizione di tutti i popoli, fin dalla notte dei tempi. |
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14 Lezioni di Alchimia - Pag. 280 (1983) - II° Edizione |
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In quest'opera rieccheggiano i Principi che si ricollegano al grandioso passato dei Templari, ove venivano indicate due principali mete per l'evoluzione umana: il Super Uomo, per il singolo, il Vangelo, per la collettività. Qui parla il cuore nel tentativo di porre nella giusta ottica la Religione dell’Occidente, oggi mal compresa e mal amministrata |
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Echi Alchimici nella Romanità Antica - Pag. 200 (1985) |
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Una passeggiata nell’Urbe, la più prestigiosa città del mondo, che fu la custode e la continuatrice dei più puri elementi della simbologia ermetica tramandata da epoche remote. Dall’Esoterismo Etrusco al Templarismo medioevale, osservando i più significativi monumenti che ornano la Città Eterna, e che fecero di essa il fulcro del mondo. |
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Faville del Fuoco Alchimico - Pag. 206 (1987) |
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E’ la raccolta di 12 conferenze tenute dall’autore presso l’Accademia Tiberina a Roma. L’Opera Alchimica è vista sotto tutte le angolazioni: dal Ciclo Bretone, all’Esoterismo Cristiano, attraverso le molteplici realizzazioni che confluiscono nell'ultimo scopo e meta di un Alchimista: il confezionamento della Pietra. |
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Malefizi d’Amore - Pag. 184 - Riedizione |
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Zingaropoli fu profondo conoscitore delle Scienze Metapsichiche ed analizza le diverse ritualità delle Scienze Ermetiche. In quest’opera traspare in ogni pagina, come la vita, in tutte le sue varie espressioni, sia una ritualità continua: nel Bene e nel Male |
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